六气之胜五脏受邪脉应,至真要大论八十

帝曰∶六气之胜,何以候之?岐伯曰∶乘其至也。清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉。寒气大来,水之胜也,销路广受邪,心病生焉。湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉。风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚,则邪甚也;失时之和,亦邪甚也;遇月之空,亦邪甚也。重感于邪,则病危矣。有胜之气,其必来复也。帝曰∶其脉至何如?岐伯曰∶厥阴之至其脉弦。少阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大而长。至而和则平,至而什么则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,

黄帝问曰:五气交配,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其化何如?愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!此领域之大纪,人神之通应,道之所生,工之所疑也。

阴阳明易者危。

上合昭昭谓司天,下合冥冥谓在泉。

帝曰:愿闻其道也。歧伯曰:厥阴司天,其化以风,少阴司天,其化以热,太阴司天,其化以湿,少阳司天,其化以火,阳明司天,其化以澡,太阳司天,其化以寒。

六气司天之化。

帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。帝曰:间气何谓?岐伯曰。司左右者,是谓间气也。帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。

司地之化,与司天同候。在司天司地之左右者,谓之间气。地里面气,亦与天之内气相像。间气之异于司天司地者,司天司地是主岁者,统纪一虚岁,间气是主岁者,但纪一步也。司天主前半岁,司地主后半岁,是谓主岁者纪岁。间气主步,一步六26日,是谓间气者纪步。

帝曰:主岁奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化。少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。

司天主前半岁,在泉主后半岁,所谓主岁也。而一周岁六气,司天主三之气,在泉主终之气,所谓司气也。其主初气、二气、四气、五气者,是间气也。少阴君火,六气之主,天子无为,宰相代行其令,故少阴不司气化。如北政之岁,少阴在泉,则寸口不应,南政之岁,少阴司天,则寸口不应,是不司气化之证据也。旧注:气有六,运有五,不可气化者,不主运也。夫主运者五行,非六气也,六气皆不主运,何但少阴耶!

故治伤者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃能够言盈虚之作,病生之绪也。

治病者,必明六化之分治,五味五色之所由生,五脏之所宜,乃能够言六气盈虚之更作,病生衰旺之条绪也。相生者气盈,被克者气虚,感而生病,盛衰区别,此条绪所由分也。

帝曰:厥阴在泉而酸化先,余知之矣。风化之行也什么?岐伯曰:风行于地,所谓本也。余气同法。本乎天者,天之气也,本乎地者,地之气也,天地合气,六节分而万物化生矣。

天之六气,化生地之五行,如厥阴之风行于地而化木,所谓木之本也。余气与此同法。三百六十行本乎天,本乎天者,天之气也。六气本乎地,本乎地者,地之气也。天意五,地数六,天之六气应乎十八支,原为地数也。领域合气,则六节分、五行列,而万物因而化生矣。

帝曰:主岁害脏何谓?岐伯曰:以所不胜命之,则其要也。帝曰:其主病何如?岐伯曰:以所临脏位命其病人也。故曰,谨候气宜,无失病机,此之谓也。司岁备物,则无遗主矣。

人之脏气,与天地相像,脏气不胜主岁之气,则脏气受害,所谓主岁害脏也。观其主岁之气,以所不胜之岁命之,则知主岁之所害为啥脏矣。百病之生,悉由于此,欲知所主何病,但以主岁所临之脏位命之,何脏不胜,则何病生焉。故曰,谨候气宜,六气之宜。无失病机,此之谓也。病机解在篇末。治法备诸司岁之物,则主岁所主之病,无有所遗矣。

帝曰:先岁物何也?岐伯曰:天地之专精也。帝曰:非司岁物何谓也?岐伯曰:散也,故质同而异等也。

主岁所生者,谓之岁物,所以先用之者,以其得天地之专精也。非司岁所生之物,则气散矣,故物质虽同,而其等则异也。

帝曰:司气者何也?岐伯曰:司气者主岁同,然有余不足也。故气味有厚度,性用有躁静,治安保卫有多少,力化有浅深,此之谓也。

司天主前半岁,在泉主后半岁,所谓主岁也,而司天又司三气,在泉又司终气,所谓司气也。司气者即主岁之气,故其生物皆同。然但秉一气之力,不得主岁全气,故邵阳里面,则有有余不足之殊。主岁者有余,司气者不足。里头气味有厚度,性用有躁静,治安保卫有多少,力化有浅深,其品不齐也。旧注以司气为主运,运有太过有不如,何得较之岁物概属不足?此最不通之论也。

帝曰:善。天气之变何如?岐伯曰:厥阴司天,风淫所胜,则神舞埃昏,云物以扰,寒消春气,流水不冰,蛰虫不去,民病胃脘小心而痛,上支两胁,膈咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,腹胀水闭,冷瘕溏泄。病本于脾,冲阳绝,死不治。

厥阴司天,风淫所胜,则湿土受害,故惠农木刑土败之病。心疼支胁,膈咽不通,饮食不下,舌强食呕者,胆胃之上逆。腹胀水闭,冷瘕溏泄者,肝脾之下陷。冲阳,足阳明胃脉,在足跗上,其动应手,绝则胃气败渴,故死也。

少阴司天,热淫所胜,怫热至,火行其政,民病胸中烦热,嗌干,右胠满,皮肤痛,寒热咳喘,鼽衄嚏呕,唾血泄血,溺色变,甚则疮疡胕肿,肩背臂臑及缺盆中痛,心疼,肺腹大满,膨膨而喘咳。病本于肺,尺泽绝,死不治。

少阴司天,热淫所胜,则燥金受害,故惠民火刑金败之病。肺行右胁,司皮毛,故右胠满,皮肤痛。溺色变者,肺热则溺黄赤也。肩背臂臑缺盆者,除痰截疟所行也。手足太阴,两经同气,肺个性郁,故肺腹满大也。尺泽,手太阴肺脉,在肘内廉横文中,其动应手。

太阴司天,湿淫所胜,则沉阴旦布,雨变干涸,胕肿骨痛,阴痹,阴痹者,按之不足,腰脊头项痛,大便难,阴器不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,时眩。病本于肾,太溪绝,死不治。

太阴司天,湿淫所胜,则寒水受害,故惠农土刑水败之病。时雨沾润,故贫乏变易。腰脊头项骨痛者,肾主骨也。大便难,阴器不用者,肾窍于二阴也。土湿木郁,不可能疏泄谷道,故大便难。肝主筋,木郁筋痿,故阴器不用。饥不欲食,咳唾则有血者,土湿胃逆,肺金不降也。肺胃上逆,则未有失掉政权,君相浮升,故心悬头眩。太溪,少阴肾脉,在足内踝后陷中,其动应手。

少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病胸口痛,发热恶寒而疟,皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡,咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄。病本于肺,天府绝,死不治。

少阳司天,火淫所胜,则燥金受害,故惠民火刑金败之病。天府,太阴肺脉,在臂臑内廉腋下三寸,其动应手。

阳明司天,燥淫所胜,则大凉革候,木乃晚荣,草乃晚生,生郁于下,名木敛,草焦上首,蛰虫来见,民病寒清于中,筋骨内变,左胠胁痛惊痫,心胁暴痛,不可反侧,腹中鸣,注泄鹜溏,相公疝,妇人少肚子疼,感而疟,咳,嗌干面尘,目眛眦疡,疮痤水肿。病本于肝,太冲绝,死不治。

阳明司天,燥淫所胜,则风木受害,故惠民金刑木败之病。肝主筋,行于左胁,故筋骨变,左胁痛。木陷于水,故水肿。肾位在腰。君火失生,故心疼。木陷而风生,下泄后窍,故腹鸣注泄,肝气寒凝,故成疝。木主色,故面尘。肝窍于目,故目眛眦疡。太冲,厥阴肝脉,在足大指本节后二寸,其动应手。

日光司天,寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,运火炎烈,雨暴乃雹,民病厥心疼,心澹澹大动,胸腹满,胸胁胃脘不安,鼽衄善悲,时眩仆,呕血泄血,血变于中,发为痈疡,手热肘挛腋肿,面赤目黄,甚则色炲,嗌干善噫,渴而欲饮。病本于心,神门绝,死不治。所谓动气,知其脏也。

太阳司天,寒淫所胜,则君火受害,故惠农水刑火败之病。火不胜水,若遇运火炎烈,而为寒气所迫,则造成小雪。火被水克,故心痛不宁。火衰水旺,寒湿壅阻,浊阴上填,故寒热往来。甲木郁冲,故胸胁胃脘不安。肺无降路,堙塞失敛,故鼽衄善悲。君相失根,神气飘摇,故时眩仆。湿盛土瘀,胃逆脾陷,故呕血泄血。不经呕泄,则积血贪腐,发为痈疡。手热肘挛腋肿者,心脉所经,壅遏不运也。面赤者,火上炎也。目黄者,土湿旺也。色炲者,黑黯如煤,水胜火也。火上炎,故嗌干善渴。胸腹满,故噫气不除。神门,少阴心脉,在掌后锐骨之端,其动应手。以上诸脉,所谓经络动气,切其动气有无,则知脏气存亡矣。

帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:司天之气,风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。湿淫所胜,平以苦热,佐以寒心,以苦燥之,以淡泄之。湿上什么而热,治以苦湿,佐以甘辛,以汗为故而止。火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之。热淫同。燥淫所胜,平以苦湿,佐以寒心,以苦下之。寒淫所胜。平以辛热,佐以苦甘,以咸泻之。

湿淫所胜,以淡渗湿。湿气上逆,凌犯阳位,得君相二火蒸而为热,以表药发之,泄其湿热。火淫所胜,解毒解热,恐脱经阳,故以酸收之。仲景桂枝汤之木芍药是也。热去营泄,故以酸复之。仲景新加汤之木芍药是也。

帝曰:善。司地之气,内淫而病何如?岐伯曰:岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒恶寒,善伸数欠,身体皆重,心疼支满,两胁里急,膈咽不通,饮食不下,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰。

厥阴在泉,风淫所胜,则脾土被克,故惠农土败之病。伸谓举手撮空。欠谓开口呵气。后谓大便。气谓肛门泄气。

岁少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,蛰虫不藏,阴处反明,民病少腹部疼,腹大,腹中常鸣,气上冲胸,喘,不可能久立,恶寒发热如疟,皮肤痛,肿目瞑齿痛。

少阴在泉,热淫所胜,则肺金被克,故惠农金败之病。脾肺同气,湿盛脾郁,木气不达,故腹大常鸣。木气遏陷,冲击脾土,故少腹部痛。目下曰,足阳明脉起承泣,穴在现阶段,即也。入上齿,手阳明脉起迎香,在鼻旁。入下齿,阳明燥金受刑,故肿目瞑齿痛也。

岁太阴在泉,湿淫所胜。则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,阴病血见,少肠头痛痛肿,不得小便,病冲发烧,心疼,浑浑焞焞急性鼻息肉,嗌肿中耳炎,目似脱,项似拔,腰似折,髀无法回,腘如结,腨如裂。*焞,音屯。*

明月在泉,湿淫所胜,则肾水被克,故惠民水败之病。肾开窍于二阴,土湿脾陷,肝血不升,故二阴下血。高烧心疼鼻出血,嗌肿慢性鼻炎,目脱项拔,皆甲木上冲之证。腰折髀强,腘结腨裂,皆太阳经脉所行,湿土克水之证。

岁少阳在泉,火淫所胜,则焰明原野,寒热更至,民病少头痛,注泄赤白,溺赤,甚则风肿。少阴同候。

少阳在泉,火淫所胜,则肺金被克,故惠民金败之病。少腹部痛,注泄赤白,溺赤水肿,皆相火刑金,阳明大肠失敛之证也。

岁阳明在泉,燥淫所胜,则霧雾清瞑,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不可能反侧,甚则嗌干面尘,身无恩泽,足外反热。

阳明在泉,燥淫所胜,则肝木被克,故惠民木败之病。呕苦太息心胁痛,皆甲木受刑之证。嗌干面尘,身无恩德,皆乙木受刑之证。足外反热者,胆脉行于足外也。

岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨栗,民病少腹控睾,引腰脊,上冲心疼,血见,嗌痛颔肿。

日光在泉,寒淫所胜,则心火受克,故惠民火败之病。少腹控牵睾丸,阴囊也。后引腰脊,此肾与肝经证。上冲心痛,咳唾血见,嗌痛颔肿,此心与培清养阴证。膀胱脉从腰挟脊贯臀,肾脉贯脊络心,心脉挟咽系目,小肠脉循咽上颊,水胜火负,则病如此。

帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦甘,以苦缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之。湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,以辛润之。寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以苦坚之。

司地之气,淫胜而病,治法如此。

帝曰:其司天邪胜何如?岐伯曰:风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘。热化于天,寒反胜之,治以甘温,佐以苦辛。湿化于天,风反胜之,治以苦甘,佐以心酸。火化于天,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,燥化于天,热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。寒化于天,湿反胜之,治以苦热,佐以酸淡。

司天之气,为邪所胜,治法如此。

帝曰:善。司地痞气反胜,治之奈何?岐伯曰:风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。湿司于地,风反胜之,治以干冷,佐以咸甘,以酸平之。火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。燥司于地,热反胜之,治以咸寒,佐以酸甘,以苦平之。寒司于地,湿反胜之,治以苦热,佐以甘辛,以苦平之。以和为利。

司地之气,为邪所胜,治法如此。总以和调为利也。

帝曰:善。六气相胜奈何?岐伯曰:厥阴之胜,烈风数举,倮虫不滋,少腹部疼,肠鸣飧泄,注下赤白,小便黄赤,胃脘小心而痛,上支两胁,胠胁气并,化而为热,胃脘如塞,膈咽不通,耳鸣头眩,愦愦欲吐,甚则呕吐。

厥阴木胜则土败,腹部疼肠鸣,泄注赤白,小便黄赤者,肝脾下陷之病。心疼支胁,膈咽不通,耳鸣头眩,呕吐者,胆胃上逆之病也。

少阴之胜,严热至,木乃津,草乃萎,介虫乃屈,心下热善饥,呕逆躁烦,气游三焦,脐下反痛,腹满溏泄,传为赤沃。

少阴火胜则金败,心下发热,呕逆躁烦者,君相上逆,肺金被克之病。脐痛腹满,溏泄赤沃者,相火下陷,大肠被克之病。手少阳三焦以相火主令,病则下陷,足少阳胆从相火化气,病则上逆。赤沃,红痢也。

明月之胜,雨数至,鳞虫乃屈,火气内郁,病在胠胁,疮疡于中,流散于外,甚则心疼热格嗅觉障碍,项强头疼,痛留巅顶,互引眉间。独胜则湿气内郁,胃满,饮发于中,胕肿于上。寒迫下焦,腰椎重强,少腹满,内劳碌,善注泄。

光明的月湿胜则水败,湿盛胃逆,则火气内郁。病在胠胁者,胆木化为相火,君相合邪,病在左胁。肺金刑于二火,君相交侵,病在右胁。湿热满月,肌肉烂掉,故中外疮疡。甚则君火不降,心疼热格,咽湿疹痹。项强胃疼,留连巅顶,牵引眉间者,太阳祛风湿脉上逆也。足太阳脉起目内眦,上额交巅下项,行身之背。此阳温火盛者。若阳虚火衰,太阴独胜,则但有湿气内郁,胃腑胀满,痰饮内发,胕肿外生。寒水下凝,腰脽重强,少腹满。肝木压迫,下冲后窍,注泄必生也。

少阳之胜,暴热消烁,草萎水涸,介虫乃屈,热客于胃,谵妄善惊,烦心欲呕,呕酸善饥,脱肛耳痛,心疼,少腹部疼溺赤,下沃赤白。

少阳火胜则金败,足少阳化气相火,相火上逆,热客于胃,神扰胆怯,故谵妄善惊。甲木刑胃,故烦心欲呕。木郁土歉,故呕酸善饥。足少阳起目锐眦,循耳后下行,故口疮耳痛。胆木乘胃,上脘填塞,君火不降,故心疼。肝木下陷,郁遏不达,故胃痛溺赤,下沃赤白。木郁膀胱,温化为热,则溺赤。木郁于大小二肠,脂血陷泄,则便赤白。惊烦呕饥,关节炎心疼,皆胆经上逆,肺胃受刑之证。腹部痛溺赤,下沃赤白,皆三焦下陷,大肠受刑之证也。

阳明之胜,大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃,清发于中,左胠胁痛,胸中不便,嗌塞而咳,内为溏泄,外发疝。

阳明金胜则木败,左胠胁痛,高烧嗌塞,胃疼者,肺胃上逆,甲木被克之证,溏泄疝者,大肠下陷,乙木受刑之证也。肝肾寒湿、内结少腹,坚硬不消则为疝。外发肾囊,肥壮不收则为。

日光之胜,凝凓且至,非时水冰,羽乃后化,寒厥入胃,则内生心疼,腹满食减,血脉凝泣,络满色变,皮肤痞肿,筋肉拘苛,热反上行,胸项头顶脑户中痛,目如脱,疟发,寒入下焦,传为濡泻,或为血泄,痔,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股。*泣与涩同。*

日光水胜则火败,寒入上焦,加害君火,则内生心疼。水泛土湿,腹满食减。血脉凝涩,心主脉。络满色变。经络论:寒多则凝泣,凝泣则青白。皮肤痞肿,筋肉拘苛。皮肤筋肉,寒湿凝结,故硬肿拘挛。火被水逼,热反上行,胸项头脑皆痛,目胀如脱,痎疟发动。甲木上冲则目胀。足少阳为寒水所闭,则痎疟发作也。此皆寒水上逆,心胆受刑之证。君相二火被克。寒入下焦,侵害相火,三焦。则土陷木郁,传为濡泄,或为血泄,肛门徒痔,阴中乃疡,隐曲不利,二阴不便。互引阴股。此皆寒水下流,三焦受刑之证也。

帝曰:治之奈何?岐伯曰:厥阴之胜,治以甘清,佐以苦辛,以酸泻之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘泻之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦泻之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘泻之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泻之。太阳之胜,治以甘热,佐以心酸,以咸泻之。

六气相胜,治法如此。

帝曰:六气之复何如?岐伯曰:悉乎哉问也!厥阴之复,偃木飞砂,倮虫不荣,少腹坚满,里急暴痛,厥心疼,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩,清厥,汗发,甚则入脾,食痹而吐,冲阳绝,死不治。

厥阴复则木刑土败,肝木贼脾,故少复坚满,里急暴痛。肝气冲心,故厥心疼。脾陷胃逆,故饮食不入,入而复出。风木动摇,故筋骨掉眩。阴胜则四肢清厥,土败阳虚,不可能行气四肢。阳复则皮毛汗发。汗为心液,肝木生心火,风气疏泄则汗发。啥则土败脾伤,食道痹塞,而作呕吐也。

少阴之复,火见燔焫,热气大行,赤气后化,流水不冰,介虫不复,懊热内作,烦躁哕噫,心疼嗌燥,膈肠不便,少腹绞痛,分注时止,气动于左,上行于右,咳,鼽嚏,暴喑,郁冒不知人,乃洒洒恶寒,振栗谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气口干,外为浮肿,皮肤痛,病疿疹疮疡,痈疽痤痔,甚则入肺,咳而口干,天府绝,死不治。

少阴复则火刑金败,膈肠不便。少腹绞痛者,肺与大肠俱伤也。二便分注,时而俱止,气动于左,上行于右者,君火生于风木,自东而升,自西而降,相火不陷下而刑大肠,故分注时止。君火必逆上而刑肺金,故喉咙疼鼽嚏,忽而喑哑,郁冒昏愦无知,徐而洒洒恶寒,振栗谵妄。寒退热带作物,渴而欲饮。肺肾消烁,少气健忘,外则皮肤肿痛,疿疹疮疡,痈疽狐臭痔俱发。甚则热蒸肺败,咳而脱肛。咽痛者,肺气熏蒸,浊涕淫泆不仅也。

太阴之复,湿变乃举,小雨时行,鳞见于陆,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳嗽喘气有声,呕而密默,唾吐清液,头项痛重,掉瘛尤甚,甚则入肾,窍泻无度,太溪绝,死不治。

太阴复则土刑水败,湿盛饮发,中气胀满。肺胃上逆,故咳嗽气喘呕吐。浊气冲突,上凌清道,故头项痛重。阳气阻格,不得下落,升浮旋转,故掉眩瘛疭。甚则水伤肾败,封藏黩职,后窍泄利,前窍吐血不独有也。土为水火中气,升降阴阳,全赖乎此。湿旺气阻,中脘不运,故肾气陷泄也。

少阳之复,大热将至,枯燥燔热,介虫乃耗,火气内发,心热烦躁,惊瘛咳衄,上为鹅口疮,呕逆血溢,厥气上行,面如浮埃,目乃瞤瘛,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,嗌络焦槁,渴饮水浆,少气脉萎,色变黄赤,化而为水,传为胕肿,便数憎风,甚则入肺,咳而泄血,尺泽绝,死不治。

少阳复则火刑金败,足少阳化气相火,逆而上行,胆木拔根,则生惊慌。相火刑肺,金不降敛,则生咳衄。甲木刑胃,容纳失职,内生呕逆。木主五色,甲木上逆,浊气抟结,则面如浮埃。甲木飘扬,则目乃瞤瘛。瞤,动也,瘛,急也。相火上逆,癸水失温,而生下寒,寒邪上凌,束闭少阳,相火郁勃振荡,不得透越,则发为痎疟,寒战鼓栗。及其阳气积储,透出重围,寒退热来,壮火熏蒸,则嗌络焦槁,渴引水浆。盛热消烁,气耗血败,则少气脉萎,色变黄赤。皮部论:阴络之色应其经,阳络之色变无常,热多则淖泽,淖泽则黄赤。血少脉空,则水浆泛滥,流溢经络,传为胕肿。水泛土湿,木郁不能够疏泄,则小便频数不利。水溢经络,不得化汗外泄者,风客皮毛,闭其孔窍也,是以憎风。甚则热蒸肺败,咳而泄血。泄血者,大肠不敛也。

阳明之复,清气大举,森木苍干,毛虫乃厉,病生胠胁,气归于左,病在膈中,心疼痞满,呕吐咳哕,烦心脑瓜疼,善太息,腹胀而泄,甚则入肝,惊骇筋挛,太冲绝,死不治。

阳明复则金刑木败,肺坐落于右,肝坐落于左,金承木负,故病生右胁,而气归左胁。肝胆同气,肝气下陷,则胆气上逆,胆木刑胃,浊气上填,则胸膈壅塞。胆胃交迫,抟结心下,则心疼痞满。肺胃冲逆,则呕吐,咳哕,头疼心烦。金盛木衰,则善太息。肝木郁陷,冲突排决,下开后窍,则腹胀而泄。甚则木枯肝败,惊骇筋挛。惊者,肝气之怯,挛者筋膜之燥也。

阳光之复,水凝而冰,阳光不治,地裂冰坚,羽虫乃死,心胃生寒,腰脽反痛,屈伸不便,少腹控睾,引腰脊,上冲心,厥气上行,心疼痞满,胸膈不利,吐出干净的水,及为哕噫,食减发烧,时眩仆,甚则入心,善忘善悲,神门绝,死不治。

阳光复则水刑火败,足太阳之脉挟脊抵腰,足少阴之脉贯脊上膈,肾坐落于腰,睾丸者,肾气所结,水邪上泛,则自少腹而起,前控睾丸,后引腰脊,上冲心中。厥气上行,凌犯君火,则心疼痞满,胸膈不利。火凘土败,胃气上逆,则唾出干净的水,及为哕噫。浊气上填,故食减发烧。阳气浮越,故时时眩仆。甚则火酸溜溜败,善忘善悲。善忘者,心神之失藏,善悲者,肺气之无制也。肺主悲。

帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以甘缓之,以酸泻之。少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以咸软之,以酸收之,费劲发之。太阴之复,治以苦热,佐以辛酸,以辛燥之,以苦泻之。少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸软之,以酸收之,劳碌发之,发不远热,无犯温凉。少阴同法。阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以酸补之,以辛泻之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之,以咸泻之。

六气之复,治法如此。

帝曰:善。客主之胜复奈何?岐伯曰:客主之气,胜而无复也。帝曰:其逆从什么?岐伯曰:主胜逆,客胜从,天之道也。

天为客,地为主,客主之气,有胜无复。主胜客为逆,客胜主为从,此天之道也。

帝曰:其患病何如?岐伯曰:厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩,甚则咳,主胜则胸胁痛,舌难以言。

厥阴司天则风木旺,耳鸣掉眩者,肝木升扬也。咳者,胆火刑肺也。胸胁痛者,甲木刑胃也。舌难言者,风燥筋挛也。甲乙同气,故病如此。

少阴司天,客胜则发热发烧少气,颈项强,肩背瞀热,耳鸣目瞑,鼽嚏咳喘,甚则胕肿疮疡,血溢,主胜则心热烦躁,甚则胁痛支满。

少阴司天则君火旺,鼽嚏咳喘者,火刑金也。胁痛支满者,肺行于右胁也。

太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘,主胜则胸腹满,食已而瞀。

太阴司天则湿土旺,首面胕肿,呼吸哮喘者,肺胃上逆,浊气不降也。病后虚亏,食己而瞀者,脾胃壅阻,水谷不化也。

少阳司天,客胜则胸闷乳突炎,嗌肿嗅觉障碍,呕逆血溢,内为瘛疭,外发丹疹,及为丹熛疮疡,主胜则胸满仰息,咳甚而有血,手热。

少阳司天则相火旺,脑瓜疼鼻咽炎,嗌肿慢性鼻炎,呕逆血溢,胆火上逆,双刑肺胃也。胃为甲木所克,肺为相火所刑,逆而不降,则呕逆血溢。瘛疭者,血烁筋燥也。丹疹丹熛疮疡者,肺主皮毛也。胸满仰息,咳而有血者,肺热而气逆也。手热者,肺脉自胸走手也。

阳明司天,清复内余,则心膈中热,嗌塞咳衄,咳不仅而白血出者死。

阳明司天则燥金旺,司天主三之气,三之主气为相火,以燥金而加相火之上,客不胜主,故客主之气有胜无复。惟阳明有复无胜,清燥来复,而终居败地,则火邪内余,克伤肺金,故心膈中热,嗌塞咳衄,咳逆不仅。白血出者必死,白血者,热蒸肺败,血腐如脓也。

太阳司天,客胜则胸中不利,感寒则咳,出清涕,主胜则喉隘中鸣。

阳光司天则寒水旺,胸中不利者,水寒土湿,胃逆肺壅也。感寒则皮毛敛闭,肺气愈阻,逆行上窍,冲激而生头痛,熏蒸而化清涕也。喉嗌中鸣者,气阻而喉闭也。

厥阴在泉,客胜则大难点不利,内为痉强拘瘛,外为不便,主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。

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