房事养生之道,古代房中术真有用吗

老虎机游戏网站,阴阳与五行 黄帝问素女:“吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?”
素女曰:“凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之灭火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹霍。能知阴阳之道,悉成五乐;不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!”
翻译:
黄帝问素女:我气力衰竭,脉理不和,终日忧心仲仲,总觉得危险将至,大限难逃,是怎么回事?
素女答:这种现象是因为阴阳失调、性生活不当所产生的后果。女子精力强胜过男子时,就像水把火浇熄一样,使男人招架不住。男女性生活,正像是烹调食物,必须水和火互相配合,才能煮出佳肴,做出热烘烘的食物。能够体认水火交融的道理,便能尽嗜人间乐趣。否则,败身丧命,哪里还有乐趣可言?性生活能不慎重吗?
摄补与强精
素女曰:“有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:“爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得阴阳之术,则不死之道也。”
翻译: 素女说:有一位叫采女的女子,对于阴阳之道,颇有心得。
黄帝便令采女去请教彭祖,询问延年益寿的方法。
彭祖答:爱惜精力,修养精神,服用各种补药,便能长生不老。然而,要是不懂男女交合之道,服食再多的补药,也毫无益处。男女交合成一体,正像天地相辅相成,由于天地相互配合适应,才能永远生存,无止无境。人们若不能认识交合之道,便会伤身败体,以致早夭而不能长寿。假若能不伤身败体,尽晓阴阳之道、男女交合之术,便能长生不死,安享天年。
黄帝由于日理万机,事多繁冗,生活中又多酒色,难免不有多少神经衰弱症。常常觉得自己有病,医药顾问对他的治疗,第一步便是增加他的信心,因此,黄帝接受素女的推荐,命采女去请教彭祖仙师。采女是一位才色兼备的女子,她极能领会房中术的奥义,且聪慧绝伦,闻一知十,十分美艳。彭祖是位精通养生术的老哲人,由于摄养得法,又常服食强精补药,因此虽已年至耄耋,仍然显得青春而有活力。据《列仙全传》记载:采女曾奉西周穆王(时在公元前976年前后)的命令去拜访彭祖仙师,请教房中术的秘诀,回来后便传授给穆王,穆王初试后,果见奇效。东晋时,有本《拾遗记》,对于这件事也有记载。描写西方王母,在那位50岁才继承王位的穆王东巡之际,下凡而来,在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际,王母把插入阴道中的干枣取出,劝穆王即时服下,以作养生强精的补品。
这种枣子的功用,经医学证明,确实有效。因为枣子本身即具很高的药效。枣子常常被引用于医治内脏的衰弱,对于防止老化、利尿等症状确具功效,在安定精神方面也极具效果。自汉以来,中药有种叫“甘麦大枣汤”的镇静药,便被用来医治女子歇斯底里病。中国古传的强精壮体补药很多,此类补药和一般催淫药、春药不同,后者的作用只使人透支体力,无异是饮鸩止渴,殊不足取。补药虽然是补,但是若不爱惜身体,纵淫无度,不懂交合之道,不谙阴阳互补之理,那么,即使服用再多的补药,也无济于事。彭祖早见于此,因此他认为男女间正确的性交之道,即在于大自然天地一体的道理之中,人们必明乎此,才不致于丧身败体,永葆福乐康宁。
多御与少泄
采女再拜曰:“愿闻要教。”彭祖曰:“道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法,法之要者,在于多御少女而莫教泄精,使人身轻,百病消除也。”
翻译:
采女接着又请彭祖更深入教导。彭祖回答:“此中道理说起来简单易懂,只是一般人欠缺信心,或不能脚踏实地地去奉行罢了。现今黄帝日理万机,处理天下大事,身疲力倦,自然不能去深入了解各种养生道理。好在黄帝拥有众多妃妾,只要能把握交合要领,便能善自摄养了。这个要领,便是要多与年轻女子交合,并且屡交不泄,减少射精次数,便能身体轻快,百病不生。”
彭祖很重视心理治疗,他认为黄帝终日劳于理政,身心两倦,容易养老而迟滞,最害青春,因此说要黄帝在后宫嫔妃中,尽量选择年轻女子为交合对象,而且要保持触而不泄,尽量减少泄精次数。如此便能常保身轻体快,心情愉悦。
旧约圣经中的《列王纪》篇里,也提及少女曾使年老力衰的彼得大帝生气蓬勃起来。由此可见,东西方的房中术秘诀终究是不谋而合、趋于一致的。黄帝和彼得大帝都选择年轻女子做交合对象,以达到返老还童、常葆青春的秘法,主要还是心理影响占据重要的因素。近代性心理学家,如受理士(HavelckEllis)之流,都主张夫妻双方皆需要保持青春活力,彼此影响,以提高鱼水情趣。并指出,男人固然天生地富有主动侵略的性向,容易向外发展,寻找刺激,接触妻子以外的女性。而女子同样也有类似程度的倾向,希望接触丈夫以外的男性。只是这种冲动容易被外在各种道德规范的压力所压制而打消。因此,心理学家都劝夫妻要尽量保持心情愉快、青春朝气,尤其是有问题的家庭,医生总要劝太太在家时,别衣衫不整,仍要打扮打扮,以博取丈夫的欢心。又劝做丈夫的,虽然整日办公劳倦,仍应打起精神,与妻子共同培养家庭和睦情趣。夫妻性生活的原则也如上述。在结婚初期,双方均会乐此不疲,然而时久日旷,彼此往往都会感到枯燥无味。为什么会产生不耐之感?恐怕这便是日久生厌的心理在作祟。现代夫妻不可能屡换性交对象,丈夫更不可能像彭祖所说的经常与不同年轻女子交合。若要在夫妻性关系上符合本章所述的原则,就赖于夫妻互相合作,保持青春活力,相互愉悦。关于彭祖说的另外一项秘诀——避免射精一项,就是所谓的“触而不泄”。总而言之,彭祖的主张,着眼点即在于精神愉快、身心轻松,常葆青春活力。这是完全符合现代医学观念的。尤其现代人,生活在紧张而又多彩多姿的生活环境中,总会感到某种程度的精神不安、心理威胁,自然更容易因情绪不稳而滋生疾患。因此,素女的这篇记载,读者更不可等闲视之。
养生与炼气
黄帝问素女曰:“今欲长不交接,为之奈何?”素女曰:“不可。天地有开阖,阴阳有施化。人法阴阳随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?炼气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其合,所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精。还精补益,生道乃著。”
翻译: 黄帝问素女说:“我想暂时隔一段时间再行交接,如何?”
素女说:“不可如此。天地的阴阳两气有开闭的现象,如春夏秋冬和昼夜明暗等,都因时序变化而有不同。人应依据这种阴阳原理,随着四季变化而行动。若要停止交合,精气不宣泄,阴阳之道即行隔绝。如此,怎能按正常的循序摄补身体?要反复地做炼气行功法,吐出废气,吸入新鲜空气,增进身体健康。阳具若不常交合,就会像蛇一样,因为不能动弹而僵死在巢穴里,所以应再练习导引法,使精气能通体圆滑地流畅着。交合时,再用还精法,使精液不致无谓地浪费,把精气蓄存在体内,便能精神饱满而生气勃勃了。”由《素女经》中,我们便能发现,古代的养生术,是多种方法的结合,并非偏执一种。尤其是房中术,必须配合其他的养生方法,多方面同时并进,方能收到预期的效果。素女指出,熟练导引法和炼气法后,新陈代谢自然通畅无阻,再加上还精法,使精气储存在体内,身体便会健康而有活力,延年益寿更是意料中事。

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●阴阳取补 养阴也一样,都在说明房中术之根本如何储藏精气。
前者针对男性,后者以女性为重心而为著论。
养阳:谓积着男性房中术之根基。除宠爱未满二十岁的处女,或未满三十岁的未产妇外,男的要不泄精,吸收对方唾液或性分泌。
玉房秘诀说:
“蓄养阳气时所用房间,必须慎密,不可让女人偷看,如果给女人看见,不但阳气无法蓄养,反而对身体有害,或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人,冷不防其刺伤自己一般,应该小心,以免发生意外。”
玉房秘诀又这样写道:
彭祖说:“如果男人想获得精气而有效使用,以及达到事半功倍的效果时,最好去找处女,或者以童女为对象,如此,他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时,不要拘泥容貌的美丑,只要年轻健康即可。十四、五岁起,十八、九岁下的女人最好,最多不要超过三十岁。
即使还没到三十岁,如果是经产妇,依然有效果。我的此道传授给后羿,活了三千年,如果再服用仙药的话,可能成仙了。”
修“养阳术”之对象,以见初潮,年在十四、五岁以上,十八、九岁处女为佳,又必须为三十岁以下的未产女性,由于不泄精,精液化成能量,以补身体,这便是还精之法,由此处女能量移过来,活力越强,蓄存越多越能接近神仙,或并用适当仙丹,即能成为神仙者。
又有如下记载:“如果男人想用阴阳之交,吸收精气与养生,只与一个女人交合是不够的,若得3+9即九个人或十二个人,越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精,将其还元于脑室。这样的话,肌肤便柔润光泽,觉得身轻目明,气力溢盛,将能对付众敌返老还童,永远保持象二十岁的一样的能力百倍。”●“养阳”采易女之法
性交虽然是两性性欲发动的结果,但男人主动,女人被动时,才算是御,认为多接少泄为前提条件而易女,才能摄取各种因素的气。由此才能补谓“气不足”的生理缺陷。
还精之法为抑制性欲发动之精,利用所得精气,使之成熟,靠炼气、导引或观想力,使升上脊髓,结果于髓海中之脑室而成为能量。这种方法很象瑜珈的修练方法。或许是神仙家将六朝时传术者改良为中国武术。
又说:“当驾御女人,女人情动时,最好再换别的,这使易女便能长寿。如果只迷恋于一个时,必不能吸引女人的精气,并使其转移到自己,因为再交时,女的阴气已衰减,其效果便微不足道,得不偿失。
“一动辄易女”的两种解释:从本文看来,当阴茎之动,在射精前转移情绪,而使之持久,但不宜与同一女性再行,是浮浅看法,必须是女性方面的动。
青牛士曾说:“经常易换女人的话,所得利益也多。一个晚上换十个以上更好。如经常与一女交合,因女人精气逐渐衰弱,不但效果不好,且会使对方渐渐地枯萎病弱。
御一女的弊害在于阴气不足,结果使女人消瘦。于是归纳结论,需要御多女。
玉房指要这样说,彭祖说:“性交之道,没有特别奇特之处,只是贵从容不迫,且要和蔼,造成这种气氛后,开始用手摆弄,先探阴户,接吻,把舌头交缠在一起,用指头抚摸桃源地带丛林深处,轻轻摆动,让女人快活兴奋。当女性感受男性阳气时,便呈现出征候来:耳象酒醉一样热烘烘,乳峰挺起胀大,无法用手掌握满,奶头硬挺,而脖子则胡乱摇动,振动双脚,为情欲发狂似的,且会抱住男身。
看准有这种现象后,时机不可失,便把身子往后缩,把阳具抽到浅处,则能吸收女方散出的精气。
又五脏的分泌以口液为最贵,所以像赤子所说,只要能把象玉露一般唾液吞下,不进谷类食物亦无妨。
在交欢时吮吸女的舌头,吞下多量唾液的话,像服药一样,胃口一定很好,心情亦必舒爽,口渴病立即痊愈。即头部充血,头昏眼花症也会马上消失,皮肤好像处女一样润滑。道近在目前,只是一般人不懂而已。”
所以,采女说:“不违背人而自然长寿,不是很快乐吗?”
另一种养阳气之法,即把女人唾液作为气之有形物而取,是令人敬佩的卓见,可见古时便已确认唾液之消化作用并暗示荷尔蒙的存在,而性欲亦能满足,实为一箭双雕的方法。
采用补阳之法,有人与女子交欢后,将精液完全舔而食之,而不觉污秽,并有人以南枣置于女人阴道内,次晨取食,亦可大补。
据“列仙全传”记载,采女曾奉西周穆王(时在纪元前九七六年前后)的命令去拜访彭祖仙师,请教房中术的秘诀回来后便传授给穆王,穆王初试后,果见奇效。
东晋时,有本“拾遗记”对于这件事也有略异的记载,描写西方王母,在那位五十岁继承王位的穆王东巡之际,下凡而来,在人间与穆王共享云雨春宵之乐。
在两情缠绻之际,王母把插入阴道中的干枣取出,劝穆王即时服下,以作养生补精之补品。
这种枣子的功用,经医学证明,确是有效,因为枣子本身具有很高的药效。
枣子常常被引用在医治内脏的衰弱,对于防止老化,利尿等症状确具有功效,在安定精神方面也具功效。
自汉以来,中药有种叫“甘麦大补汤”的镇静药,便被用来医治女子歇斯底里病。
中国古传的强精壮体补药很多,此类补酒和一般催淫药、春药不同,后者的作用只会使人透支体力,无异是饮毒止渴,并不足取。
补药虽是补,但是若不爱惜身体,纵淫无度,不懂交合之道,阴阳互补之理,那么,即使服用更多的补药,也无济于事。
彭祖早见于此,因此他认为男女间正确的性交之道,即在于与大自然一体的摄理之中,人们必明乎此,才不至于丧身败体,永保福乐康宁。
彭祖很重视心理治疗,他认为黄帝终日劳于理政,身心两倦,容易苍老,最害青春,因此说要黄帝在后宫妃中,尽量选择年轻女子为交合对象,且要保持触而不泄,尽量减少泄精次数。如此便能常保身轻体快,心情愉悦。
彭祖的主张,着眼点即在于精神愉快,身心轻松,常保青春活力。这是完全符合现代医学观念的。尤其现代人,生活在紧张繁忙又多姿多彩的生活环境中,总会感到某种程度的精神不安,心理威胁,自然更容易因情绪不稳滋生疾病。因此,不可以等闲视之。●采阳补阳
本节为女性性力增强篇。
女性之强精法为常饮用牛奶、吃奶油,以享受音乐等。与年轻男性交欢时,不可慌张失措,亦不可在欢喜之余,促进快感泄精,并防止嫉妒的伤害。
玉房秘诀有这样的记载:
冲和子说:不只男性要蓄养精气,女性也一样可以。象西王母便是养阴得道的女性,任何男人只要跟她交欢一次,便会立即被病魔缠住,而她脸色却会更加艳丽,她不施脂粉,常吃营养的乳酪,弹琴,心地温和,消除一切杂瓴,得到满足。又说:西王母没有丈夫,喜欢与童男交,她是个特殊人物,在道德上是不足为训的,一般女性无法向她看齐,但也许这种女性,不只西王母一个人。
西王母为女神仙的代表人物,她的养阴法为采童男的精气,虽不化妆,皮肤却光泽可人,常喝牛奶吃奶油,听悦耳的音乐,以消除心里面的荠蒂。
一般男人与其交欢,马上会消耗太多而生病,据说其他女神仙也采用这个方法以养蓄精气,其具体的养阴法如下。
关于不可丢尽阴精,该书记载:
与男人交合时,务必意定神闲,按奈欲念。如果阴茎尚未坚挺,其气不足,欲火未达高潮,应等到精气充满。所以要控制情欲,配合男性,效果才会好,切不可欲火难耐,先自扭摇身体,比男人先精疲力尽,如果阴精先尽,便空虚,容易患染风寒疾病。
还有,如果听到男人与其他女人交合就嫉妒生气,或烦恼气闷,阴气就会跟着鼓动起来,于是坐卧不安,或怨恨不歇时,精液就会流出,很快就会衰老。这些都是因阴精丢折的的缘故。
所以,应好好控制,避免丢尽阴气。
关于女性亦应采阳气,以养阴气,才大有益。
如果体会精通养阴术,以和阴阳二气的话,就会生男孩,就算不怀孕,阳精也会成津液,在体内巡回。这样,采阳气以养阴气,则百病消除,脸色艳丽,皮肤也会粉红透白,这全要看女性是否补得宜也。
成为透明晶莹的健康美人乃每位女人的目标。
阴精尽了空虚时,风、寒之邪气便乘虚而入,而生各种病。黄帝内经谓风为百病之长,亦就是表示风为自然界气候变化的根源,同时即被认为带给人最主要的邪气,一风,带领其他五气,从每一气孔侵入人体,这就是中国医学独特的思想。

性是人以生俱来的本能,它也从为生活中必不可少的一部分。而性生活也是一门技巧,在古代被称为房中术。古代人注重房事养生,在电视上会看到有些人喜欢修行长生不老,其实主要是讲究房事养生法。那么,古代人如何修行房事养生呢?古代房中术真有用吗?

何为采女?

在两汉时期,“采女”是对下等宫女的称呼。在后世关于男女交合的著作中,采女也被说成是黄帝时代的女神。“采女”应该是相对于“素女”而出现的,《采女经》是与《素女经》、《玄女经》同时的性学著作,《采女经》更侧重于性养生。

采女问道彭祖房中术

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