【老虎机游戏网站】医圣张仲景撰,伤寒杂病论序

余闻吾师张绍祖先生之言曰:“吾家伤寒一书,相传共有一十三稿,每成一稿,传抄殆遍城堡,兹所存者为第十二稿,余者或为族人所秘,或付劫灰,不外是矣;叔和所得相传为首回稿,与小编所脏者较,其间阙如固多,编次亦不相类,或为叔和所篡乱,或疑为宋人所增加和删除,聚讼纷如,各执其说;然考晋前卫无刊本,犹是传抄,唐末宋初叶易传抄为刊刻,遂称易简,以此言之,则坊间所刊者,不但非汉时之原稿,恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下,始亦疑之,及读至伤寒例一卷,见其于可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下法,尽载个中,于六经已具之条为并不重引,法律尊严,始知坊间所刻之辨可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下,以及发汗
吐下后各卷,盖后人以涉猎之法,错杂其间,而未计及编书之法固不比是也,不然孔氏之徒,问仁者众,金羊问政者繁,何不各个其类,而惮烦若此耶!吾师讳学正,自言为仲氏四十六世孙,自晋以后迁徙不一,其高祖复初公,自岭南复迁原籍,寄居光州,遂聚族焉。

1800多年前,医圣张长沙撰《伤寒杂病论》,当时独有简牍传抄,图书流传相当受制,加之战火兵燹,《伤寒杂病论》一度错过。此后,该书一支经明代王叔和重新编辑,通过合法流传,如宋本《伤寒论》、《雷公炮炙论》、《金匮玉函经》,以及由东瀛回流小编国的《康平本伤寒论》、《康治本伤寒论》等;一支散落于民间,如《唐本伤寒论》、民国时期现世的《湘古本伤寒杂病论》、《涪古本伤寒杂病论》;一支由仲景后中国人民保险公司存,如白云阁藏本《伤寒杂病论》。

试从《脉经》推论“伤寒杂病”汉人民医院著, 多有亡佚, 《伤寒杂病论》得以流传至
后, 自与魏晋王叔和整理张机遗著相关。 王叔和, 名熙,
汉末至梁国中间高平人, 甘伯宗《名医录》谓其 “性度沈静, 通经史,
穷研方脉, 精意诊切, 洞识摄养 之道” [1] ; 《太平御览》
卷722方术部之三引高纬《保护健康 论》中称王叔和: “性沈静, 好著述,
考核遗文, 采摭 群论, 撰成 《脉经》十卷, 编次 《张机方论》 , 编为
三十六卷, 大行于世” [2] 。 余嘉锡《四库提要辨证》 中 考证王叔和经验,
以为王叔和与王仲宣同族, 又与张 仲景弟子卫汛交游, 当亲见张机。
成无己言: “张仲 景之书, 逮今千年, 而显用于世者, 王叔和之力也” [3]
。 徐灵胎说: “苟无叔和, 安有此书” [4] 。 那一个记载充分表达了王叔和的学识及业绩。 史书对 《脉经》 的记载, 如下所述 [5] :
《隋书·经籍志》云: “脉经十卷。 王叔和撰” 。 《旧唐书·经籍志》云:
“张机药方十五卷, 王 叔和” 。《新唐书·艺术文化志》云: “王叔和张长沙药方
十五卷; 又张仲景伤寒卒病论十卷” 。 《宋史·艺术文化志》云:
“王叔和《脉诀(一 作“经” )》一卷” “张机《伤寒论》十卷” “五藏论一卷”
“王叔和脉经十卷” , “本草求原方 三卷, 张机撰王叔和集” ,
“金匮玉函八卷, 王叔 和集” 。王叔和整治张长沙书的气象, 据金朝之后其他志书所录, 或说王叔和 “编” , 或说“撰次” ( 《郡斋读书后志》 ) , 或说
“述” ( 《世善堂 藏书目录》 ) , 或说 “验” ( 《汲古阁毛氏藏书目录》 )
, 讲法可谓不一。明清方有执作《伤寒论条辨》 , “是书也, 仲景
之作于建安, 汉年号也; 出自叔和之撰述, 晋太医令 也。相去虽不甚远,
盖已两朝相隔矣。 是仲景之全 书, 非仲景之全书, 诚不可晓也” [6] 。
辽朝喻嘉言 《尚 论篇》 : “汉朝张机, 著《卒病伤寒论》十六卷……
至唐朝可是两朝两隔, 其《卒病论》六卷, 已不足复 睹……太医令王叔和,
附以己意, 编集成书” [7] 。 清 代陈修园 《伤寒论浅注》 :
“要知平脉辨脉、 伤寒例、 诸可与不足等篇为王叔和所增。 辨痉、 湿、
暍脉证一 篇, 王叔和从 《金匮》采入 ” [8] 。 从上能够,
王叔和整理《张机药方》 《金匮要 略方》
《金匮玉函》等三种张长沙作品确是真情, 但
书里所录王叔和的标题却矮小一样。《脉经》中的“伤寒”王叔和熟知张长沙之学,
可从 《脉经》 对《伤寒 杂病论》撰次的精核上海展览中心现出来, 此曾遭到了皇甫谧
的重申。 《针灸甲乙经》序中涉及: “近代太医令王 叔和,
撰次仲景选论甚精, 指事施用” [9] 。 宋臣林亿
等在修正刊行《伤寒论》的序言时亦言: “自仲景于 今八百年,
惟王叔和能学之, 期间如张道陵、 陶景、 胡洽、 徐之才、 白山孙思邈辈,
非不才也” [10]11 。 那么些商量 颇具说服力。
《脉经》全书虽兼收《湖南药物志》 《难 经》 《伤寒论》
《圣济总录》等书内容, 但对伤寒却只 取仲景伤寒,
很明确显示出在伤寒上王叔和纯宗张 仲景, 属仲景伤寒之 “嫡派” 。
中文学界过去研商或 注明《伤寒论》多株守 “费用” , 或只以 “宋本” 为满意, 但若能深深探析《脉经》卷七则对仲景伤寒则会 有宏观认知。《脉经》
中辑录的 “伤寒” 相关内容可看作有关 《伤寒论》内容之选论重编,
首假使伤寒证治的 “可 不可” 与估算推断等地点, 尚无六经病证的汇总。 全数条文均编在 “病可与不可” 条下, 如桂枝汤、 麻黄 汤等名下 “病可发汗证”
中, 承气汤、 大山菜汤等名下 “病可下证” 中。 《伤寒论》 中凡言不可汗、
不可下的 条文分别归于 “病不可发汗证” “病不可下证” 中,
同理可得不按六经分篇。 《脉经》遗漏了今本《伤寒论》 六经提纲,
如“太阳之为病, 脉浮、头项强痛而恶 寒” , “阳明之为病, 胃家实也” ,
此可看出王叔和收 录张机文章立意重在 “考核以求验” , 注重的是治
法鉴定分别, 不用六经概念和六经求证。《脉经》卷七, 论述发汗、 吐、
下等的各类医疗法 适合和隐讳 的称为 “可与不可” 方式的 《伤寒论》 。
“可与不足” 情势的 《伤寒论》 在 《脉经》 和《千金要方》等书中援用, 比
《千金翼方》 《太平圣 惠方》卷八、 卷九的三阴三朝样式的 《伤寒论》
更早。 不过, 西楚之后, 《伤寒论》钻探只努力于三阴孟春 篇,
可不可篇大约无暇顾及了 。 由此可对以下难点作 进一步怀恋:
王叔和时有无六经? 为何至西汉《千 金翼方》中以六经称?
张长沙论伤寒首假若治法的 “可与不可” ? 六经比 “可与不可” 尤其关键?
有了六 经证治, 为什么 “可与不可” 退居其次? 对照现行《伤寒 论》 ,
是或不是足以说王叔和编写制定以往的改换亦大? 今本 《伤寒论》 中 “可与不足”
诸篇, 先导有小序 谓: “夫感觉病魔至急, 仓卒寻按, 要者难得, 故重集
诸可与不足方治, 比之三阴元月中, 此易见也” [10]107
。按王叔和《脉经》第七卷所录《伤寒论》 之内容, 就 是这种样式,
故亦有疑为后人将王叔和那有的重集 内容, 编入 《伤寒论》 ,
附于书后之说。 《脉经》本 “伤寒” 的重大要义, 在于它去古未 远,
后世可执此修正今本《伤寒杂病论》之脱误。 近些日子本 《伤寒论》 “真武汤” ,
《脉经》作 “青龙汤” , 《伤寒论》 中山大学部分 “鞕” 字, 如 “心下痞鞕”
“大便鞕” 等, 《脉经》均作 “坚” 。 前边三个因《伤寒论》避宋皇帝 赵珽讳,
前面一个因避隋文帝杨坚讳, 而《脉经》本保 存了原作文字,
义当为胜。《脉经》中的“杂病”《脉经》卷八差相当的少网罗 《中药志》各篇全体条
文, 收载 《日华子本草》各篇的辩驳部分。 《脉经》收载 之外的条文,
常可知于 《外台秘要方》 《千金要方》 等。 即现传 《本草图经》
的结合恐怕是以 《脉经》 卷八为基 础框架, 《直指方》
是有关杂病的节略本。 《小品方》卷上、 卷中的构成和《脉经》卷八 比较,
我发掘各篇的排列虽有所分歧, 但 《脉经》 卷八和今本《中药志》酷似。
但与日前《金匮要 略》的稿子内容相对照, 未有首篇, 尤其贴近于《伤 寒论》
, 能特别有益拜望伤寒杂病的原来的面目。 近些日子《名医圣济总录》的稿子结构更有连串化, 而 《脉经》 尤其朴 实,
相对粗糙。《脉经》卷九为仲景妇人病内容, 满含《金匮要
略》中《妇人妊娠病脉证并治第二十》 《妇人产后病 脉证治第二十一》
《妇人杂病脉证治第二十二》 , 然而其记载却比 《日用本草》 更显详尽。
若将《脉经》卷八、 卷九合看, 则大概非常今本 《雷公炮炙论》中百分之九十的内容。
但与《直指方》内容 相比, 《脉经》记载略有分裂。 举例, 《脉经》卷八
初始只提辨尸厥, 并无脏腑经络先后病。 《脉经》中 “五脏积聚” ,
《和剂方局》中却为 “五脏风寒堆集 病” , 扩充了五脏脑膜瘤、 中寒。
《温病条辨》中的肝 着、 脾约、 肾著等剧情则收入在《脉经》卷六脏腑病
证中, 二者文字多寡大概一致。 其他, 《圣济总录》 中 的相当多方子,
或有方有证原来的小说在《脉经》中竟无记 载。 如 “血痹虚劳病”
《脉经》仅载方二首, 即黄芪桂 枝五物汤、 桂枝加龙骨牡蛎汤,
其他各方《脉经》均 无所载。 胸痹心疼病《脉经》仅出栝蒌薤白干红汤。
腹满、 失眠、 淡饮、 呕吐、 下利等病证《脉经》缺方甚 多。 如此,
《脉经》与《圣济总录》 相较, 很分明是论 多方少,
是不是王叔和将方和论实行了分离? 考《旧唐 志》和《新唐志》 , 均录有
“张长沙药方十五卷” , 且 注脚王叔和撰, 或然表明及时杂病与方药或然另有
所编。小结王叔和所著《脉经》十卷, 现成世, 国内外均享 盛誉。 《脉经》
自序言撰著《脉经》的参照他事他说加以考察依靠: “今 撰集歧伯以来逮于华元化经论要诀,
合为十卷。 百病根 源, 各以类例相从, 声色证候, 靡不应该备, 其王阮傅戴
吴葛吕张所传异同, 咸悉载录” [11]15 。 自序中 “张” , 即 张长沙,
其书有二分之一的剧情收音和录音了 《伤寒杂病论》 中山高校 部分文字,
所以今人一般把《脉经》 当作《伤寒杂病 论》现有最早的一种传本。
《脉经》中所收载伤寒和 杂病的各卷内容符合张机文章的 “撰次” 。 有关张仲景书( 《伤寒论》 《补缺肘后方》 ) 的成书与《脉经》 卷七、 卷八、
卷九精心关系。①《脉经》卷七和《宋版伤寒论》 “可与不可”
篇或其余《伤寒论》原来的作品 “可与不足” 篇由同样条文 构成。 现传本
《脉经》卷七只记载了条文的处方名。 ②《脉经》卷八由 《中药志》卷上、
卷中各篇 的病态条文和一部分处方条文构成。 《中国药植图鉴》的《脉经》以外的条文及处方内容多来自于 《外台秘要方》
《千金要方》等条文。③《脉经》卷九和《日华子本草》卷下妇人病部分
条文同样。从 《脉经》卷七、 卷八、 卷九记载来看, 其内容
恰好饱含仲景伤寒“可与不足” 、杂病、 妇人病三 方面,
此与林亿《黄帝内经方论》序中所述王洙发现《金匮玉函要略方》的布局类似一致: “上则辨伤 寒, 中则论杂病,
下则载其方, 并疗妇人” [12] 。 即《脉 经》
或者来得了张长沙原书的布局与框架。 提醒 《脉 经》应该为《伤寒杂病论》 (
《伤寒》 《本草切要》 )的 原型之一。从上述分析大家得以掌握,
从保留《伤寒杂病 论》内容的完整性及正确性来说, 《脉经》的身份极其利害攸关。 但现有《脉经》 本, 一样是通过南陈林亿等 的更正后本,
史载林亿等 “考以 《素问》 《九墟》 《灵 枢》 《太素》 《难经》 《甲乙》
, 仲景之书并《千金方》 及 《翼说》 ” , “除去重复, 补其脱漏,
其篇第亦颇为 改易, 使以类相从” [11]20 。 故今本《脉经》 亦不是王叔和
原编之旧。 但晋在此以前明清医籍之有关内容, 却赖《脉 经》略存轮廓,
张机文章内容亦不例外, 故应当肯 定 《脉经》是今世斟酌 《伤寒杂病论》
的关键参照。来源:中华西医药杂志 我:杨文喆 张再良

吾师虽承家学,不以医名,亦不轻出此书以三示人,余得之受业者,殆有天焉。余宿好方术,得针灸之学于永川邓师宪章公,后随侍先严游宦岭南,与吾师同寅,朝夕相过从,见余手执宋本伤寒论,笑问曰:“亦嗜此乎?”时余年仅弱冠,答曰:“非敢云嗜,尚未得其要义,正寻绎耳。”师曰:“子既好学,复知针灸,能够读伤寒论矣,吾有世传抄本伤寒杂病论十六卷,向不示人,得人不传,恐成坠绪。”遂历言此书始末,及吾师家世滔滔不倦。先严促余曰:“速下拜。”于是即席拜之,得师事焉。

近来所能见到的各类《伤寒杂病论》传本中,白云阁藏本《伤寒杂病论》显明记载,这是因此仲景一再修订之后留下的初稿,故对仲景学术进献不小。

今罗生哲初为咱邑知名职员,从习针灸历有年所,颇能好余之所好,余亦以所得者尽授之,余不辜负吾师,罗生亦必不负余,故特序其原起,罗生其志之,罗生其勉之。

民国时期二十八年(甲戌年,一九三三年)贵州长安名医黄竹斋到华雷斯钟鼓楼拜会仲景佚书,经著名医生周岐隐结识衡阳罗哲初,知罗君家藏有仲景《伤寒杂病论》第十二稿。1931年,依靠罗哲初的手抄本抄得白云阁藏本《伤寒杂病论》,一九三八年筹集资金镌刻公世,木刻书版现成泰州医圣祠,为国家二级文物。

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